わたししっぽがあるの
わたしはあなたの言葉に値しない
きれいでもない
才能があるわけでもないし
いい年
no merit
頭も悪い
怠け者
言ってくれるのはうれしいのとっても
そんな言葉を言われたいって
ずっと憧れていた
夢よ、女の。
でもあなたに見えているのはこのわたしじゃないんだなって
思うのよときどき
わたしなんか
ただの人なのよ
写真ならいっぱい撮って
一枚だけ見せればいい
隠せるわ
ビデオだともうだめ
隠せない
あなたの前でもうわたしは何も隠していない
それなのにあなたはそんな言葉でわたしをいい気持ちにする
そんなはずはないの
わかっているの
これはゲームなの？
本気にしたら、負け？
あなたも夢を見て
わたしも夢を見て
同じ歩幅で夢から醒めていって
そして現実の愛が残るのよ
あなただけが夢を見すぎているの
わたしはついていけない
いつか言われる言葉ももう知っているの
お前もただの女だった
そうでしょう
わからないの？
わたしはあなたに値しない
わたしは愛に値しない
わたしはご馳走じゃないの
ただのおかずなの
毎日感動なんかさせられないの
また書いてる
わたしはただのネタ？
著作権料、半分でいいからわたしに頂戴
わたしのおかげでしょう？
わたしはミューズだってあなたは誉めたんだから
あなたが言ったんだから
ごめんね
隠してたんだけど
わたししっぽがあるの
森羅万象が婚姻して関係する 女という舞台と男というダンサー
古代エジプトでも
古代インドでも、
古い日本でも、
とにかく、森羅万象は婚姻し、
正でも負でも関係する。
いちいち考え続けるその構想力が圧倒的だ。
たとえば、星座。
あんなにも無理で
必然性のないことを
人に押し付けるその無神経さ。
魂にしてもあの世にしても
どんなにでもできたのに、そのように決めた、
そのいい加減さと強引さ。
そこには現実の利益に裏付けされる権力があったのだ。
裏付けのない構想ならそこここにあり、
構想自体が凡庸なわけではない。
現代ならば宣伝する資金力と簡単に言えばいいのだろう。
たとえば現実利益は女で、
構想力は男とたとえてもいいかもしれない。
中国歴代王朝で、
支配民族の交代があったとしても、
女たちの血脈は保存されていたのではないか。
男たちは殺しあったとしても、
女は戦利品であり、
子供が生まれればやはり跡継ぎである。
舞台そのものは女が占有しているのであって、
それは必然である。
舞台の上でどの男がダンスを踊るのか、
それは偶然である。
いま舞台の上では英語と資本主義と民主主義が踊っている。
元気のいい男を選んで
その子を女が産み育てるという舞台は
変わりなく続いている。
ダンサー
お前は悲しい
最近は息も切れるようだ
子分
夜、無印良品で買い物。
時間になったらパンが3割引になったので、
まとめて買う。
年末年始を高カロリー作戦で維持したので、
最後は菓子パンの高カロリーで締めたい。
パンは食べながら作業ができるので便利。
日本食は両手がふさがる。
たくさん買ったので、明日まで分けて食べる。
考えたけれど、こんなにたくさんあると誰かに分けたくなる。
実際に誰かにあげると子分ができる。
あげる約束だけでも子分になるかもしない。
こんな感じで子分ができるのだろう。
今日は上下の下着もまとめて買った。
生活必需品って、安いね。
明日餓死しているのは誰だろう
リバタリアンは
自分と他人の政治的自由を最大限に許す。
自分と他人の経済的自由を最大限に許す。
自分の自由が侵害されたと感じたら、交渉する。
交渉がまとまらなければ、別の方法で何が正義か決着をつける。
他人の生存権と自分の経済的自由が矛盾したとき、まず交渉する。
交渉が進まないとき、または、拒否されているとき、
実質的に一時的に生存権は否定され、経済的自由は容認される。
それでいいという結論が出たわけではないが、
交渉が長引いているうちに死んでしまう。
結局、いま、ものを持っている人、権利を所有している人が強いことになる。
そこをつかまえて、強者の論理だと言う。
大リーガーと対決して負けたら、
ルールが悪いと政府に押しかけるのだろう。
*****
グローバリゼーションのの中で、
アメリカの上層部は、
リバタリアンという思想と、最強の軍事力とで、
全世界の開国を迫っている。
もちろん、最高の倫理力などではない。
尊敬もされない。
頭の働きの不完全なやつらに尊敬されようが軽蔑されようが
知ったことではない。
どっちでも同じことだ。
支配などしたくない。
経済的自由と政治的自由を行使するから、
文句をつけるなというだけだろう。
日本の生活保護者がどうなっても、それは国内の分配だから、適当に決めて欲しい。
郵便局が集めた貯金を、どう使うかについて、つべこべ言うな。
水道の水を飲まないバカが多いのはいいチャンスだ。
水道局も民営化してしまえ。
みんな自由でおあいこなんだ。
交渉はしよう。200年の伝統だ。
*****
9条の平和主義もいいし、
25条の生存権もいい。
でも、リバタリアンと強く交渉して、斥けるだけの強さを持った
平和主義と生存権でなければ、
消え去る運命にある。
冷酷な言い方だが、
強いものが生き残る。
弱いものは交渉を回避して、
貢物をして、子分になるしかない。
役に立つうちは生かしておいてもらえるだろう。
*****
何かといえば行政を訴えているのはなぜなのか？
行政がきちんとすれば、
世の中がうまく行くとでも思っているのか？
行政の中身を作っているのは、
そこら辺のおばちゃんとおじちゃんだ。
そんな揉め事に付き合っているうちに、本当の仕事を忘れてしまう。
100年後のことを考え、外国と交渉し、教育を進める。
それができていない。
*****
アメリカが操作して日本をだめにしたと言いたいらしいが、
いま犯人探しをして何になる？
国の金庫は空っぽなのだ。
食糧は空っぽなのだ。
*****
儒教や平和憲法でも
生存権や環境権でもいいが、
それは、金や石油や軍事力の裏付けなしで
自分で立っていられる代物なのか。
議論を始めても、
どうもあいつらは英語がわからないらしい、
そうでなければ頭がおかしい。
論理が通じないなんて、交渉にならない。
そう思われたらもうまともな話し合いもないだろう。
ただテレビに流す映像を作り、
新聞に流す言葉を作るだけだ。
外務省がいい加減なのは、
この国民にあきれているからだ。
防衛省が腐っているのも、
この国民と同じだけは腐ってもいいと決めているからだ。
役人に文句だけ言う、
金よこせと言う。
ないのは、国民が払っていないか、国民が使ったか、どちらかだ。
そのときいい思いしたはずでしょう？
アメリカを泥棒みたいに言うけれど、
売るといったのはそっちで、買うといったのがこっち、
それだけだ。
ピューリタンの末裔として、まじめに働いて、蓄えた。
それを守って何が悪い。
*****
ここにパンが一個ある。
それを｢はしたなく｣独り占めするリバタリアン。
「品格よろしく」さしあげるリベラル。
明日餓死しているのは誰だろう。
We'll be making love the whole night through.
Saving all my love for you
http://jp.youtube.com/watch?v=7Si8pH-Letk&feature=related
Ayaka hirahara feat Crystal kay
We're All Alone Boz Scaggs
もとのうた
Boz Scaggs
http://jp.youtube.com/watch?v=s5fXSvse87M&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=QPZAcjFwXPs&NR=1
後者がいかにも歌詞の通り
Rita Coolidge は好き
http://jp.youtube.com/watch?v=z6gcjbKMdU4
カラオケ版よりもこちらがいい
The Three Degrees は
http://jp.youtube.com/watch?v=GysONmsh7-c&feature=related
日本語版
http://jp.youtube.com/watch?v=cJLZifCmaTc
http://jp.youtube.com/watch?v=cJLZifCmaTc&NR=1
このふたつは同じだと思うけれど、
何秒かずらして二つ再生するといいかも。
アンリ菅野のバージョンも手元にあります
意外に好きです
We're All Alone は
日本語だと 二人きり という意味。
人間はみんな孤独 という意味ではないようです。
aloneの意味の勉強でよく使われます。
Nothing about us without us. 目線
障害者施策における根本思想。
私たちのいないところでわたしたちのことを決めないで。
当事者は大切。
勉強して、自分が理解できるよう質問して、
反対して賛成して、
意見を言えばいい。
当事者が理解できるように説明できる人が少ないのだ。
隠し事があるからでもあるし、自分でも理解していないからでもある。
障害者でなくても、
地域住民という当事者でも、
病気や事故の当事者でも、同じ。
理想的には、同じ情報を同じ程度の理解力を持って議論を出発し、
政治的に自由か保守か、経済的に自由か平等かといった、
価値意識の違いを明確に戦わせて、結論すればよいのであって、
ここでは、当事者であるか否かは、誠実である限り、
限りなく関係がない。
*****
当事者でない人は、当事者であることを想像してみる、これが当たり前の第一歩。
しかしまだある。当事者は、自分たちの立場だけを言えばいいのではない。
当事者以外の人に世界はどう見えているか、
たとえば予算編成担当者には、全体の情勢がどう見えているか、それを当事者に理解して欲しい。
そうでなければ、いつまでも頭の悪い、部分事実拡大主義者でしかない。
予算編成担当者と同じだけ勉強して、その上で、当事者の側から、
「あなたの立場も分かるけれど、価値判断として、……の部分がかけている」
なんていってみたいものだ。
あるいは、
「予算編成担当者目線に立ってみましょう、すると見えてくるのは、……という矛盾なんです」
くらい、言えるように勉強しましょう。
*****
ところで、
子供の目線でとか
障害者の目線でとか
そんな言い方がきらいだ。
共有できる範囲の、
最も高く広い視点が必要なのだ。
子供の目線に立ち、立場に立つことは必要であるが、
それで何も偉いわけではない。
ただの始まりである。
障害者の立場にあるとして、
国家財政のことも、国際情勢のことも、全部勘案して、
どうするかということだ。
*****
立ち位置という最近の言葉も嫌悪する。
立場の言い換えであり、位置、姿勢、スタンス、などの意味に拡がるだろう。
思想的根拠の内実を語るべきだし、
価値判断の内実をその場で比較して評論したらよいのだ。
立ち位置という場合、命がけの重い位置である感じがしない。
ただ単に役柄でそこの位置にいるだけという軽さがある。
そうではない、人生のすべてをかけた、価値判断の体系が重要なのだ。
立ち位置なんていう言葉は、悪い言葉だ。
思想を鈍麻させる。
*****
障害者目線というフレーズは分かったから、
中身の議論を聞かせて欲しいのだ。
障害者目線に立って、
養護学校に、
つくる会の歴史教科書が配備されましたと理解していいのか。
誰も逆らえないが誰でも使えるフレーズでしかない。
あひおもはで かれぬる人を とどめかね 我が身は今ぞ 消え果てぬめる
相思はで離（か）れぬる人をとどめかね我が身は今ぞ消え果てぬめる
（あひおもはで かれぬる人を とどめかね 我が身は今ぞ 消え果てぬめる）
両思いにさ
なりたくってさ
なれないもんだ
行っちゃうあなたを
とめられないし
いっそ私は消え果てる
タイミング悪いと
片思いしかない
消え果てるなんてできないんだから
ただボーっと生きている
何も感じなくなりたい
それが1月5日でした
去年今年貫く棒のごときもの
去年今年貫く棒のごときもの
高浜虚子
棒じゃだめですよ
強い意志です
年末の11時50分頃から、新年の0時20分頃まで。
学問のさびしさに堪へ炭をつぐ
学問のさびしさに堪へ炭をつぐ
山口誓子
さびしさもあり
きびしさもあり
たのしさもある
やはりたのしいから続けている
やすやすと時の力になびくさまなべてありし日に変はることなし
やすやすと時の力になびくさまなべてありし日に変はることなし
柴生田 稔 『麦の庭』（昭和３４年）
吹く風にわが身をなさば玉すだれ ひま求めつつ入るべきものを
吹く風にわが身をなさば玉すだれ ひま求めつつ入るべきものを
私の身を、もし風にすることができたなら、
あなたを隠している玉すだれの僅かなすきまを探して
入ってゆくのに。
と携帯メールして、令嬢を門の外で待っているわけだ。
玄関から門までだいぶありそう。
奈良美智 伊勢物語絵巻
奈良美智を評して
ぜんぜんだめ
という知り合いがいる。
たしかにだめかもしれないが。
彼に言わせると、東山魁夷が少しだめで、
シルクロードの平山郁夫がもっとずっとだめで、
奈良美智はその下くらいだと言う。
東山魁夷は文章がいいから許すと言っている。
この人は普通のお医者さんで、
奥さんにさえ尊敬されていません、多分。
今度出光美術館で伊勢物語絵巻など、伊勢物語に関した絵の展覧会がある。
伊勢物語絵巻は、とっても、下手。
着物の柄が分かる程度。
いまだったら、芸大受験者のほうがうまい。
一冊の本を残したい
わたしは一冊の本を残したい
高校生の心の栄養になるような本。
子供が高校生になったら読ませたい本。
高校の先生が生徒にプレゼントしたくなるような本。
『福永武彦追悼文』堀田善衛
青春は身の程知らぬ冒険でもありうる。目的地に達しうるかどうかは、頭のよしあしなどにはかかわらない。信じて持続できるものを見つけたか否かにのみかかわる。
『福永武彦追悼文』堀田善衛
人よ、信じなさい。
海人の刈る藻に住む虫のわれからと音をこそ泣かめ世をば恨みじ
海人の刈る藻に住む虫のわれからと音をこそ泣かめ世をば恨みじ
「われから」は、「割れ殻」（海藻に付着する甲殻類の動物）と「我から」との懸詞。
世は男女の仲
漁師が刈る海藻に住む虫の割れ殻、
それと同音で、我から起こったこと
身から出たさびと
声に出して泣いていよう
あたなたとのご縁を恨みはすまい
*****
よーく考えるとね、
みんなある程度は自分のせいなんだ。
そう言われてもねえ。
孔子先生ほど偉くないので。
さむしろに衣かたしき今宵もや 恋しき人にあはでのみ寝む
さむしろに衣かたしき今宵もや 恋しき人にあはでのみ寝む
せまいむしろに自分の衣の片方の袖を敷いて、今宵も、恋しい人に会わないで寝るのでしょうか。
一人かも寝ん
あはでのみ寝ん
今宵かも寝ん
思ひつつ寝ん
ひとりやねん
いたづらに行きては来ぬるものゆゑに見まくほしさにいざなはれつつ
いたづらに行きては来ぬるものゆゑに見まくほしさにいざなはれつつ
また行ったり来たりしちゃったよ
会えないだろうって
わかってるけど
*****
空しく行き来している
名古屋で君に会おうと思えば会えるのだけれど
会わないで帰る
次の出張でもいいだろうと
つぶやいている
女はいつまでも待つことはできないだろうと
知っていながら次まで延ばしている
年老いた男は恋焦がれてもその程度だ
名古屋は近いけれど
君は遠い
オシリスとイシス
オシリスあなたは偉大なる王
人々を教え導き明かりを照らす
ナイルの川もあなたを言祝ぐ
セト
あなたは月の光に触れた人
嫉妬と謀殺のあらわな言葉
あなたの名前は刻まれる
腕と足、腎臓と心臓が
ナイル川に浮かんで沈む
偉大なるオシリス
王の王
この冬の日に
あなたの死
悔やみまた悔やむ
イシスあなたは偉大なる愛の人
オシリスの骨と肉、目と口を
布で巻き再生を願う
涙乾かず冬日はめぐる
緑の芽吹く
春の一日
イシリスよ
王座に座れ
復活の王
冥界の王
死者を裁け
死者の心臓は測られる
生きて為したことを測られる
天秤は右か左か
すべてを知る冥界の王オシリス
死者を裁け
厳密に審査せよ
全知であるあなたは
あまねくもらさず
裁くだろう
さまよう死者よ
必要なのは悔悟である
自分だけがいつも正しかった
目で聞き
耳で見よ
なぜ自分の心臓は軽いのか
悔悟せよ
病めるもの
あなたは冥界で安らぐ
心臓はこんなにも重かった
労苦はあなたを鍛えた
いま静かにあたたかく
まどろむがいい
病み続けたものたちよ
