食べたいものがない
このところ冷蔵庫を眺めても何もなく
タマネギが一個ずっとあって
仕方がないので氷を入れて水ばかり飲んでいた
飢えてきたので何か食べようと思って買い物に出た
タマネギはどうやって食べようかと考えたら
カレーのルーがまだ半分余っていることを思い出し
今日はジャガイモとにんじんと豚肉で普通のカレーを作ってみようと思った
というわけで作った
美味しくなさそうでもう胃もたれがする
君はゴールド・リーフより美しい
これがゴールド・リーフというバラなんですが
その人は
「君はバラより美しいなんて言われてもうれしくないの」
「君はゴールド・リーフみたいに美しいよと言ってくれたらうれしい」
「君はバラより美しいなんて言われてもうれしくないの」
「君はゴールド・リーフみたいに美しいよと言ってくれたらうれしい」
と語る
えー、そうかな、と思うわけで
でも、言われる方がそう受け取るなら、それも大事だ
だから参考にする
しかし言う方の気持ちもそこに嘘はないのであって
どれと言うこともないけれどバラは全体に美しくてどうしようもない魅力でわたしを惹きつけるのだが
その全体以上に
君には惹きつけられているという気持ちになることがあって
最近は全然ないけれど多分40年くらい前の若い頃には確かにあって
その頃の気持ちを言葉にすれば
君はバラより美しい
ということなのだ
言われてみればきちんと心理を分析的に見ていないし
美しさの比較ということが実際何を意味しているのか不安定なところがある
たとえば「あなたはビタミンCの粉よりもワイルドだわ」と言われてもよく分からない
そんな感じなのだろうか
それはあんまりとしても
「あなたはブラウンの目覚まし時計みたいにセクシーよ」と言われたとして
意味は分かりそうな気もするが
何を言っているんだと思う
「あなたは野生のライオンよりもどう猛だわ」といわれて
「あなたは野生のライオンよりもどう猛だわ」といわれて
納得するはずもない
気持ちとして、
「君はゴールド・リーフと同じくらい美しい」と語るのはやはりためらいがある
同じくらいと言うと何だか冷静に比較しているし
「同じ」というのは無意味なような気がする
「バラより美しい」というなら
語る人の錯乱を表現していると言えるのではないか？
そのように錯乱させている自分を自覚できるのではないか？
バラとあなたを比較すると
バラの美しさはせいぜい三次元程度で
あなたの魅力は100次元くらいです
というようにいえば
すこしは正確かも知れない
*****
買い物に行って花屋さんがあったのでバラを眺めてみるとはやり美しい
君はバラより美しいというのは嘘だと思う
君はバラの仲間ではありませんか
というくらいなら嘘ではないかも知れない
水浸しのツバル
ツバルはもうすぐ水没すると言われていて
海面上昇の原因の40％は氷が溶けていること、
60％は熱で海水が膨張していることなのだそうだ
世界遺産 バチカン ジョークの通じない人たち
世界遺産の番組でバチカン
まさに圧倒的
ミケランジェロ、ベルリーニ、その他
しかし考えてみると
宗教が宗教として存在を維持するために
これだけ壮大な装置が必要だったということにもなる
これだけの力を込めないと
維持できない嘘だということだ
*****
カトリック教会に行ったりするけれど
おおむねジョークの通じない人たちで純真である
あるいはジョークが異質である
ふざけ方のモードが違うようだ
だからわたしはこの人たちが大好きだけれど
向こうはわたしのことが大好きではないらしい
鳩山の愛 反小沢の集団ヒステリー
個人的には鳩山の話で愛とか友愛というのは
実に分かりやすいし
考え抜かれたもので
いいことを言っていると思うのだが
マスコミの宣伝の中では
わけの分からないお坊ちゃまの話だと攻撃されている
そんなことは全然ないのであって
要するにジョンレノンなどと同じ次元の愛の話である
ジョンレノンを攻撃しても自民党からお金はもらえないというだけだろう
普通に考えればいいことを言っていると思うのだけれど
どうしてあんなにヒステリックに攻撃するのだろう
*****
そう思って考えてみると
民主党の代表選挙が終わっても
まだしつこく鳩山支持議員と岡田支持議員を登場させて
岡田を選ばないから民主党はだめなんだ
民意は岡田にある、放送局の調査で明白じゃないかと言っていた
自民党の過去の総裁選においてこんな言論があったとは思わない
ヒステリーはまだ続いている
衆議院選挙まで続けたいという意向なのだろう
なんていうべらぼうな話だろう
放送局が宣伝して情報操作して視聴者を教育して
その結果を調査してそれが民意だから従えと言うのでは
要するに放送局に従えというのと同じだ
典型的には宗教団体などで見られるのだが
教育を徹底して個人崇拝させたり教義の浸透を図っている
そしてその結果を多数の支持と言うことであたかも自発的で客観的なもののように偽装して
そのことでさらに教育の徹底を図る
ポジティブ・フィードバックがかかるので
このヒステリーは止まらない
同じことを放送局が商売にしていて醜悪である
フロイトは宗教を集団ヒステリーだと分析して見せて
その詳細はまさに天才なのだけれど
今回の反小沢宣伝は
反小沢の集団ヒステリーと言うべきだ
宣伝することで商品を売ることができる
宣伝することで危機感をあおることができる
宣伝することで選挙結果を誘導することができる
みな同じ原理である
*****
テリーという人はヒステリーから名前をとったのだろうと思う
祖母のこと
先輩は書きました
祖母のこと
私の祖母は、明治38年田舎に生まれ、82歳で大往生するまでそこで過ごしました。
年少時、父を事故で亡くし兄弟も多かったこともあって暮らし向きも大変だったとのこと。
昔のことで十分な学校教育を受けることもなく、20歳前に農家である我が家に嫁いできました。
６人の子宝にも恵まれましたが、戦争もあって一生苦労の連続だったようです。
学歴はなく、賢くきれいだと言われたこともないといつも笑っていました。
ある日、幼い私と一緒にお風呂に入ろうとしたとき、祖母は誤ってころんでしまいました。
そして私にこう言ったのです。「誰にも言うたらいけんよ。」
我が家で大事なことを決めるとき、世帯主である父は、最長老であった祖母に「それでいいかな、おばあさん。」と訊くのです。それまで黙って聞いていた祖母は、何を言葉にすることもなく、ただうなづくだけでした。
そこでその場はことなく終了。そんなことが繰り返されました。
にこやかな遺影が、いつまでも私の胸に微笑んでくれます。
年少時、父を事故で亡くし兄弟も多かったこともあって暮らし向きも大変だったとのこと。
昔のことで十分な学校教育を受けることもなく、20歳前に農家である我が家に嫁いできました。
６人の子宝にも恵まれましたが、戦争もあって一生苦労の連続だったようです。
学歴はなく、賢くきれいだと言われたこともないといつも笑っていました。
ある日、幼い私と一緒にお風呂に入ろうとしたとき、祖母は誤ってころんでしまいました。
そして私にこう言ったのです。「誰にも言うたらいけんよ。」
我が家で大事なことを決めるとき、世帯主である父は、最長老であった祖母に「それでいいかな、おばあさん。」と訊くのです。それまで黙って聞いていた祖母は、何を言葉にすることもなく、ただうなづくだけでした。
そこでその場はことなく終了。そんなことが繰り返されました。
にこやかな遺影が、いつまでも私の胸に微笑んでくれます。
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「誰にも言うたらいけんよ。」
「誰にも言うたらいけんよ。」
川端康成「雪国」
莫言が、
川端康成の「雪国」の温泉の湯を舐める犬の描写で、文学世界に開眼、
と紹介されている。
そこで読み直してみた。その一文だけ提示しても仕方ないのだが、
黒く逞しい秋田犬がそこの踏み石に乗って、ながいこと湯を舐めていた。
書く方も、読む方も、なるほどすごいものだ。
莫言などは言葉ですきまなく事態を構成しているように見える。
川端の言葉の使い方はかなり異なっていて、すきまだらけという感じだ。
平安貴族の伝統が直結していると思う。
伝統がすきまを埋めている。
対照的に、大江健三郎などはむしろ外国文学に根ざしていて、
昔でいえば、菅原道真のような、漢文に通じた人種と見える。
川端が描いていることは「風俗」であろう。
文章の質が最高に高いのでやはり特殊なのだが、
内容を、たとえば翻訳してしまえば、
案外平凡な風俗小説ではないかと思われてくる。
文章の質は、つまり、読書の体験の質であり、
これは他の追随を許さない。
現代の、ビジュアル・メディアに慣れた人々にも新鮮な、
映像的文章を書いている。
映像よりも映像的な文章と言える。
散文詩に近いだろうか。
言葉でしか構成できない世界を出現させていると思う。
昔、岸恵子や岩下志摩が駒子を演じた。
現在ならば駒子に宮沢りえ、
葉子は長谷川京子でどうだろう。
島村が無為徒食という設定も、平安以来の伝統らしくていい。
単に好色なのではなく、好色を趣旨とする文化を愛しているのだ。
*****
島村にまつわりついて来る駒子にも、なにか根の涼しさがあるようだった。そのためよけい駒子のみうちのあついひとところが島村にとってあわれだった。
*****
静けさが冷たい滴となって落ちそうな杉林
*****
こんな表現が並んでいる。
駒子の内面は、まだ未熟な私には分からない点も多い。
飛び飛びの描写のように思える。
今後また経験を経てから読んでみれば、分かる部分もあるのだろう。
川端康成の「雪国」の温泉の湯を舐める犬の描写で、文学世界に開眼、
と紹介されている。
そこで読み直してみた。その一文だけ提示しても仕方ないのだが、
黒く逞しい秋田犬がそこの踏み石に乗って、ながいこと湯を舐めていた。
書く方も、読む方も、なるほどすごいものだ。
莫言などは言葉ですきまなく事態を構成しているように見える。
川端の言葉の使い方はかなり異なっていて、すきまだらけという感じだ。
平安貴族の伝統が直結していると思う。
伝統がすきまを埋めている。
対照的に、大江健三郎などはむしろ外国文学に根ざしていて、
昔でいえば、菅原道真のような、漢文に通じた人種と見える。
川端が描いていることは「風俗」であろう。
文章の質が最高に高いのでやはり特殊なのだが、
内容を、たとえば翻訳してしまえば、
案外平凡な風俗小説ではないかと思われてくる。
文章の質は、つまり、読書の体験の質であり、
これは他の追随を許さない。
現代の、ビジュアル・メディアに慣れた人々にも新鮮な、
映像的文章を書いている。
映像よりも映像的な文章と言える。
散文詩に近いだろうか。
言葉でしか構成できない世界を出現させていると思う。
昔、岸恵子や岩下志摩が駒子を演じた。
現在ならば駒子に宮沢りえ、
葉子は長谷川京子でどうだろう。
島村が無為徒食という設定も、平安以来の伝統らしくていい。
単に好色なのではなく、好色を趣旨とする文化を愛しているのだ。
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島村にまつわりついて来る駒子にも、なにか根の涼しさがあるようだった。そのためよけい駒子のみうちのあついひとところが島村にとってあわれだった。
*****
静けさが冷たい滴となって落ちそうな杉林
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こんな表現が並んでいる。
駒子の内面は、まだ未熟な私には分からない点も多い。
飛び飛びの描写のように思える。
今後また経験を経てから読んでみれば、分かる部分もあるのだろう。
