核廃絶への道

NHKで高校野球の時間が終わったと思ったら核問題についての長い議論

仕事も一段落して、お酒の時間になったので、いろんな感想というか妄想がでた

無責任に紹介すると以下のようだ

何だか人の話を聞かないでまくし立てる「いつもの人たち」のような人もいて

大変だ

視聴率をとるためには必要な道具立てなのだろう

でも、こうして顔も出してしまうと、日常生活で何となく具合が悪くないだろうかと

余計な心配もする。

核兵器に何も関係のない人にとっては

核兵器などない方がいいに決まっている

迷惑以外の何ものでもない

そこから利益の得られる人には核兵器があったほうがいいに決まっている

飯の種だ

核はないほうがいいという当たり前のことを言い負かすには

相当の時間をかけていろいろと勉強もして議論もしているはずで

すでにかなりの専門家

多分人生のかなりの時間を使ってしまっているので

核兵器のない世界は自分が無用になるようで不安で仕方がないのだろう

他の人はそれだけの時間をかけて何か他の有用なことをしているはずで

そのことを考えただけでも後には引けないはずだろう

こんなことに人生の時間を費やしたから

出世できなかったとは考えたくないだろう

自分の見当違いに大声を上げたくもなるはずだ

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挙げ句の果ては

倍返ししてひびらせろという意見をインタビューの形でNHKが流しているのだから恐れ入る

いつもの編集権はどこへ忘れた

たとえばの話

動物虐待はいいか悪いかと言えば

大半の人が悪いと思っているし議論もないだろう

それを敢えて議論として構成して

動物虐待反対と賛成というように半々の人を集めてやったとすれば

動物虐待賛成派や毛皮業者にとっては大きな前進になるのだ

普段はばからしいとされて無視されている動物虐待賛成派が約半分の放送時間をとることができる

動物虐待は良くないという結論を最後に言うとしても

虐待賛成派の大きな前進なのだ

理屈はいくらでもあって、キリスト教的な神は他のすべての生物を人間のために作ったとか、

ダーウィン的世界観では動物をどのように使っても、許されるとか、

虐待ではなく、役に立つのだから、彼らは喜んで死ぬのだとか、

輪廻転生で生まれかわって今度は我々が動物たちの役に立つのだとか

いろいろなトンデモ屁理屈を時間の半分は聞かされることになる。

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議論というのは二つの種類があって、

数学の問題のように、前提条件を整えて、正しい結論を導くものと、

知識の前提を確認しあうものとがある。

論理操作の問題としては、

まず最初の事実認定とか歴史条件とかを共有して、

その上で議論することが必要だ

今日の話は、あなたは知らないから・何も考えないから・核兵器をなくせという感情論に賛成しているだけだという話で、

結局何を知れば、意見が変わるのかについては、有効な提示がなくて、

自分の結論に有利な材料を小出しにしているだけだった

それは全く議論にならないだろう

相手を説得するだけの過不足のない材料をきちんと提示して、

自分はこれで確信が持てた、あなたも持てるはずだというのでなければ、

説得力がない。

司会者が変な仕切りをするのではなくて、

お互いの見解をまとめて、２０分くらいの分かりやすいVTRにして作ってもらい、

それに対する質疑応答にすればいいのかと思う。

お前は何も知らない、というだけでは脅威を与えているに過ぎない。

声の大きい人のマイクのボリュームは小さくして欲しい。

プロレスでわざと血を流して興奮させるようなものだ。

人間は実際、納得しなくても、脅威だけで動くものという側面もある。

相手に脅威を与えようとしている人は、そのような世界観で生きている人なのかもしれない。

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核兵器は、製造、試運転、配備、保管、点検、廃棄、そうした一連のことにとても費用がかかる。

安全でもなく、たくさんの被爆があり、それを報道させていない体質があることがまず分かる。

日本の原発からしてそうだ。まして兵器だと秘密主義になる。

その秘密主義の内容をどうして賛成者は知り、賛成できるのだろう。論理的に破綻している。

現在、核兵器はない方がいいことは分かっているが、できないのは、核兵器の製造、維持、廃棄で

生活をしている勢力がかなりの数いるからだ。

現実的に考えれば、その人たちに生活の方法を与え、

核兵器を一年にいくつかずつ、お金で買い取ればいいのだと思う。

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核兵器の製造と使用、そして核兵器による威嚇に、国家規模の組織が必要であることも特にない。

隣の人がある日突然核武装するかもしれない。そのときにはある種の人たちの論理に依れば必然的に抑止力としての核武装をする必要があることになる。

とても変なたとえ話をすると、例えば、愛媛県がひそかに核武装して、徳島県を威嚇したらどうするのか、

愛媛の人たちは頭がおかしいから何をするか分からない、というわけで、徳島県が極秘の内に

核兵器で装備しました、持っているけれど、使わない、愛媛の核使用を抑止するためです、という話は、

核産業が最近売れ行きも悪いし、どうしようかというときに、あり得ないことではない。あいつらは、高校野球で

卑怯なスパイを使っているから、今度それを使ったらただではおかないぞと言うためにも、抑止力として必要だとか。

県でなくても、

組でもいいので、組同士の抗争に使ったっていいわけだ。

セコムとか核シェルターの会社とか、

安全を売り込むことができるけれど、

現状では、セコムは、核兵器に対する安全を発売してはいないと思う。

なぜか。

核拡散して一番困るのが世界で一番強いアメリカだからだ。条約で縛られない人たちが核を持ってしまったら、もうとても困るはずだ。

核を持った徳島の人たちは、当然だが、愛媛県の人を攻撃対象にするはずはなく、

どうせなら一番権力のある勢力を狙うに決まっている。

徳島が核兵器を持ってアメリカ以外を狙っていることが知られただけで、

アメリカは国際国連警察のような雰囲気で取り締まりにかかるだろう。

大量殺戮兵器があるとアメリカ大統領が確信しただけで戦争は実行されたし

日本国の首相もあるはずだと同意して応援したのだった。

核先制攻撃の第一撃は、報復核兵器を一番多く所有している好戦的軍隊の中枢部を狙うしか意味がない。

愛媛県の宇和島東高校の野球部部室を破壊しても意味がないのは分かるだろう。

オレの女に手を出すなと核兵器を見せるのは、いかにもまずい。

では、核兵器ではなくてはできないことは何だろう。

そう考えると、通常の人間のいざこざはたいてい解決できそうである。

核兵器でなくてはできないことは、多分、アメリカ大統領を常時被害妄想に駆り立てることだと思う。

大統領は核兵器さえなくなれば安心なのにと世界の誰よりも感じていると思う。

人間は、自殺の道連れに誰かを殺すことがある。

現状では核兵器の使用はそれに近いのかもしれない。

道連れにされそうなのは明らかにホワイトハウスである。

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核兵器の使用ではなく、実験で何を狙うのかと言えば

「それで守ってもらえると思う人」を「支配する」ということだ。

北朝鮮問題は国際的には中国問題であって、

核実験は北朝鮮内部の反抗勢力を

牽制できるだけだろう。多分、実効性のあるのは国内問題である。

この世・都・憂き世ーーー山・山里・出家ーーーあの世・浄土

やよやまて  山郭公  ことづてむ  我れ世の中に  住みわびぬとよ

ちょっと待って、山に帰るホトトギスよ、お前に言伝を頼みましょう、私はもう世の中に住むのがいやになったと

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山里は  もののわびしき  ことこそあれ  世の憂きよりは  住みよかりけり

山里での生活は物わびしいことではあるが、それでも都でのわずらわしい暮らしよりは住みよいものだ

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み吉野の  山のあなたに  宿もがな  世の憂き時の  隠れがにせむ

吉野の山の向こう側に宿があったらいいのに、そうしたら世の中が嫌になった時の隠れ家にするのに

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この世・都・憂き世ーーー山・山里・出家・遁世ーーーあの世・浄土

という系列があって、

いやになったら、まず中間地点に、と思考したらしい

宗教が制度としてそのような中間地点を作ることは意味があると思う

しかし現代日本は宗教が「物憂し」を扱うのではなくて、医学が扱うので、事情が違う

自殺・の・ようなもの　がいくつか用意されているだけでも違うし

そこから復帰することもできるようにしておけば

ずいぶん違うはずだと思う

つれもなき 人を恋ふとて 山彦の 答へするまで なげきつるかな

つれもなき  人を恋ふとて  山彦の  答へするまで  なげきつるかな 

冷たい人だけれども恋しくて、山彦が答えるほど大きなため息をついてしまったよ 

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うちわびて  よばはむ声に  山彦の  答へぬ山は  あらじとぞ思ふ

つらい気持ちで何度も呼びかける声に、答えを返さない山はないと信じます

豪雨

豪雨のせいでアジ、サバ、サンマなど大衆魚の卸値が軒並み１～５割高騰と出ている。それとも知らず、売れ残りで赤札の、サンマの醤油煮を食べたらおいしかった。野菜も高くなるらしいが、わたしは野菜はもともと食べないので関係ない。

スーパーでの値段と言えば、ハーゲンダッツがアイスクリームでは高級品で、銀座（の不便な場所）に店が（一度つぶれたのにまた）できたとか言っていたが、イトーヨーカドーでいつも特売しているので、特に高級ではないのだろうと思う。その銀座のお店では、服装の地味な人とか、男同士とか、男の一人とかは差別されそうだとかの、根拠のない話（そのような人種はトイレの脇の席に誘導さるのではないかとか）。

豪雨の影響で東名高速の路肩が崩れた。静岡は震度６でも余り大きな被害はなく（お亡くなりになった人もいたけれど）、東海大地震に備えて住民がきちんと対応していたらしい。高速道路会社は対応していなかった。そしてお盆の移動に重なったので不手際が目立ってしまった。

テレビの取材でトラックの荷物を見せてもらったら、半分以上がカラだった。運ぶものがないのだそうだ。荷物は少なくても、ガソリン代も高速代も同じだとぼやいていた。

豪雨の被害と言えば、台湾の台風被害の映像は大変なものだった。土石流というものは本当に土、石の流れで、すべてを飲み込む勢いだ。川という軌道を完全に逸脱して勝手に流れている。建物が崩れる様子が二つくらい映し出されて、何という無常であるかと世をはかなんでしまう。

世の中の うきたびごとに 身を投げば 深き谷こそ 浅くなりなめ

世の中の  うきたびごとに  身を投げば  深き谷こそ  浅くなりなめ

   

世の中が辛いと思うたびに身投げをしたなら、いくら深い谷でも浅くなるだろう

昔からこうでしょうか。

現代でも、一時的な出家があればいいと思うがどうだろう

世のうきめ  見えぬ山ぢへ  入らむには  思ふ人こそ  ほだしなりけれ

この世のつらいことが見えない山の中に入るには、愛しく思う人こそが足かせである

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あしひきの  山のまにまに  隠れなむ  うき世の中は  あるかひもなし

山の中に隠れ住んでしまいたい、この憂き世の中はいる価値もない

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世にふれば  憂さこそまされ  み吉野の  岩のかけ道  踏みならしてむ

世の中に長く住んでいると、嫌なことが増してくるものだ、こんなことなら吉野の山の険しい岩の道を踏みしめて山に入ってしまおう

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山に入るとか、山に隠れるとかで、出家を意味するのだろう

現代でも、一時的な出家があればいいと思うがどうだろう。

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普通の生活と自殺との間に

もっと様々な段階が制度としてあればいいのにと思う

風吹けど ところも去らぬ 白雲は 世をへて落つる 水にぞありける

風吹けど  ところも去らぬ  白雲は  世をへて落つる  水にぞありける

凡河内躬恒

風が吹いても場所を移動しない白雲は、昔から落ち続ける水であったのだ

比叡の山なる音羽の滝について詠んだ歌である

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そのまんまで読めばそのまんまで実に下らない話である

犬のしっぽは頭の反対についているなあ　とか

それで職業歌人がつとまるものか

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当時、風に吹かれる白雲は、つれないこころ、定めない恋心、すぐに目移りする心のことであった。

それなのに、ここには、

風が吹いても、場所を変えない白雲があったのだ！

というワンダー×ワンダーが歌われている

無常でばかりでもないだろうという小さな発見である

風吹けば 峰にわかるる 白雲の 絶えてつれなき 君が心か 壬生忠岑

風吹けば  峰にわかるる  白雲の  絶えてつれなき  君が心か

壬生忠岑

これなどは実に古典的　現代語への翻訳さえいらない

白雲は峰から離れて二度と帰らない

君の心も私から離れて二度と帰らない

こころの外の風景を語り

こころの内の苦しさを語る

こころの中の語りたいことがあるから

目にするものがメタファーになる

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メタファーとして見るならば

こころとこころを遠ざけた「風」は何だったのか

風に罪はないが　やはり風が憎いのである

あの日、峰と白雲は似合いのようでよくなじんでいたのだ

なじむ一歩手前だったのかもしれない

それなのに風が吹いてすべては変わってしまった

誰が悪いのでもない　風は吹くものだ　とも言えるし

風神が懸命に吹いているのだとも言えるし　それが運命なのだとも言える

たかが　風に　翻弄される　運命でしかなかった

あなたが強くなかったのだと言われれば　そうかもしれない

わたしはただ　遠ざかる　あなたを　見ていただけだった

もっと弱くなって　もっと泣けばよかったと　いまは思う

ーーーーー

雲が峰から離れてそのまま漂っているならば

また峰を必要とするだろう

しかしもう雲は新しい峰を見つけて

幸せそうである

私の出る幕ではない

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絶えてつれなき  君が心か

といわれて考えてみるが

こころをみたす他のものはあるのだが

そうでない部分で忘れられないのだった

風吹けば  峰にわかるる  白雲の　影の白さを　忘れかねつる

あの日、きみは、わたしに、恋を教えたじゃないか

かくばかり 惜しと思ふ夜を いたづらに 寝て明かすらむ 人さへぞうき 凡河内躬恒

かくばかり  惜しと思ふ夜を  いたづらに  寝て明かすらむ  人さへぞうき　凡河内躬恒

このように惜しいと思う秋の夜が明けてしまうのは残念なことで、それを無駄に寝て明け方を迎える人まで嫌な感じに思える

最後は　人さへぞ憂き　の意味

憂し　の用法としても　あまり普通ではないように思う

そんな人がいるなんて私の心も憂うつで晴れないということになり　

疲れてすやすや寝ている人をつかまえて　寝ているなんて風流じゃないとは　いいお世話だとも思うところだ

ーーーーー

らむ　といっているので　いま目の前で寝ているんじゃないわけだ　

今頃は寝ている人もいるだろうけれど　と推量しているものらしい

でも、国語の教科書じゃあるまいし、いくら平安貴族が暇でも、そんなことはあるはずがない

平安貴族は退屈と軍人が嫌いなのだ

ーーーーー

こんなに素晴らしい秋の夜を　無駄に寝てしまう人もいるらしいけど　あなたは違うわよね

寝ちゃう？　わたしと逢う？　寝ちゃう人なんか、憂し

命にも まさりて惜しく あるものは 見はてぬ夢の さむるなりけり

命にも  まさりて惜しく  あるものは  見はてぬ夢の  さむるなりけり 

壬生忠岑

命にもまして惜しく思えるものは、最後まで見ることができなかった夢が覚めたことである 

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夢に君が出てきたんだよ

というのは

嘘のこともあるがまれには本当のこともある

実に不思議なものだ

他の人でもいいのに

なぜかその人が出てきてしまい

目が覚めてから深くものを思ったりする

これが私の本当の恋なのだと

真剣に思ったりする

夢はそんなところがある

自分の心のどこかに

その人はずっと住んでいたのだと

否応もなく思い知る

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見はてぬ夢の  さむるなりけり

最後まで行かなかった夢、さめてしまった夢

たしかに残念ですが

命にも  まさりて惜しく  あるもの

というほどなんでしょうか

夢に見られただけで幸運で

また生きる元気がわいてこようというものじゃないですか

私ならそうです

夢が見られるなら

もっと寝ていようと思います

高校野球を聞きながら

高校野球を聞きながら仕事をしていました

今年は左投手が多いな

素晴らしいスクリューボールで、あれは、右バッターは打てない

しかし、左バッターにはスクリューは使えない

だから、一般には左投手には右打者が強いのだけれど

この投手の場合には、左バッターの方が打ちやすい

という解説があり、

全く意味が分からなかった

左投手のスクリュー・ボールは、左バッターには打ちやすいボールということなんだろうか？

高校野球の監督さんが紹介されて、

どこのチームで何回甲子園に来たとか

まるで就職セールスみたいなことを放送している

監督によってそんなに違うかなと思う

むしろ人脈があればいい選手を集められるのではないかと思ったのだが

そればかりでもないらしい

そういえば元巨人の松井が高校時代に甲子園で全打席敬遠されたとき

高知明徳の監督さんは「監督の都合」をもろにぶちまけていて、

大変面白かった

また、最近では日本シリーズで中日のピッチャーが調子よくて、

ノーヒットピッチングを続けていて、リードしていたのに、

途中で交代させられて、結局リリーフも含めてノーヒットノーラン達成で

中日が勝った。

これも単に監督の都合だけで物事が決められるという実例だと思う。

これに賛成とか反対という場合、

選手の立場で語っているか、監督の立場で語っているかで、

賛否が別れるのではないかと思う。

選手を潰すような采配を断固として変えなかった監督たちもいろいろと言われていて

とにかく勝って、監督としての自分の成績を残すためには、

投手の肩を潰しても平気な監督がいるのだという

たとえばの話、星野と与田は有名だろう