鄙の家 あじさい咲くも 見る人もなし
あじさい咲くも
見る人もなし
鄙の雨
あじさい散るも
知る人もなし
その人がこの世界にいなくなって
その場面を知っているのは
私だけになった
私が忘れてしまえば
なかったことと同じなのだろうか
それとも微弱な電磁波となってこの宇宙に刻印されているのだろうか
そしてまた自由意志について思う
世界から消えたその人は自由意志について問題意識がなかった
自由意志はあるじゃないかそれでいいじゃないかと言った
いまその人の欠如した宇宙に生きて
自由意志はないとますます確信する
一秒後には確率の分布に従って世界があり
十秒後にはさらにあいまいな確率の雲が存在している
現在から見れば未来は確率的に存在していて
すべての可能性が存在していると言える
現在から見た未来は可能性である
現在から見れば過去はひとつしかない
未来から見て現在は必然になってしまう
この不思議な感覚がどうにも受け入れ難い
*****
ますます多くの人が向こう側に行ってしまった
しばらくの猶予があるのかと思っていたが
猶予はなかった
厳しい現実である
台湾王子 ワン・リーホン
人に言われて
ワン・リーホンのDVDを見る。
2006年の時点で着メロナンバーワンになったとかで
しかし
どんなメロディーなのか
私の耳にはくっきり伝わってこない。
年寄りになるとは悲しいものだ。
メロディーとかリズムとかに対する感性も
昔のままで変更がきかないらしい。
これも一度限りの学習らしい。
ビートルズも井上陽水もいいと思えるのだが。
字幕で歌詞の翻訳が流れている。
このままだとしたらとても退屈な歌詞だ。
いろいろと考えた。
あまりにもまともに好きだとか愛しているとか
君が愛してくれれば僕は幸せだとか
そんな意味の事を繰り返している
人間として
異性が好きになって胸が高鳴るとか
大切な人が死んで涙が出るとか
失恋して食事ものどを通らないとか
当然の感情で
いろいろと説明するまでもない
むしろ説明しない方が聞く人はそれぞれの経験をだぶらせて感じてくれる
そんな作戦で好きだということを素直に歌っているので
心が枯れている人には大変退屈なのだ
これは私が年よりだからで
若い人にとってはうっとりするキャッチーなフレーズに思えるのだろう
中国大陸にも
日本にも
昔から詩歌の蓄えはある
その中でこんなにもストレートに好きだよと歌っているものは多くはない
多分、歌の始まりは、好きだよ、今度逢ってねという繰り返しだっただろうと思う
そこから暗号みたいにして隠喩が入り込み
意味が複雑になっていったのだろう
あじさいが見たいねと言えば
鎌倉でまた泊まろうねという意味になるのだろう
現在に伝わるものとしてそんなストレートな感情の詩歌は少ないと思う
編纂の時に誰かが指名されて
その人はこれが後世まで残るのかと思うと
あまりに凡庸な詩歌は却下したものだろう
そのかわりそのようなストレートな感情は
その時代時代の衣装をまとって
繰り返し歌われてきたものだろう
そのような歴史から言えば
この人のような凡庸だがストレートで
伝わり易い歌詞というものはいつの時代でも普遍的な価値があり
だからこそ時代と共に流れ去るのだろう
アメリカ時代にはアメリカ的になり
清的な時代には清的になったものだろう
そのような
「器に伴って変わる」表現とは違うものが
編纂する人にとっては大事だったのだろうと思う
そして残されたのが現代に伝わる詩集なのだろう
凡庸な歌は歌自体に意味があるのではなく
歌の向こうにある恋愛そのものに意味があるのだ
だから歌そのものは残らなくて当然だろう
恋愛の当事者にとっても
この人は私が欲しいのではなくて
表現の到達が欲しいのだと思えば
恋も冷めるだろう
そんなことも乗り越えて
宮廷歌人は歌を作り続ける
プロだから
*****
中国の詩人を眺めていると
大抵が役人としての出世コースをどこかで踏み外している
詩人に限らずたいていの人が途中で出世を諦めるものだからそれは当然のことだ
出世を諦めて悪い酒を飲むようになると
詩も変化するらしい
悪い酒にはたっぷりと不純物が含まれていて
それが脳に何かの作用をするらしい
いい酒を飲んでいるうちは分からないし
若いうちは分からない
恋愛は歌を書くことが目的ではない
身の不遇をかこつときは歌を書くことが慰めになることがある
だから恋愛の歌は忘れられる
不遇の歌は残る
王子が好きだと歌うとき
最新の媒体と結合する
それも当然であり
一番早く忘れられる
昔の王子などに用はないからである
*****
日本の定型詩に節はあったのかと思うことがある
定型詩だからメロディーがあればいいはずだ
君が代は短歌にメロディーをつけているのだから
たいていのどの短歌でも歌える理屈になる
宮廷での歌会のときは
新しいメロディーを披露する場所にもなったであろうと思う
雅楽の世界でそれほど印象的なロメディーはないように思っているが
どうなのだろう
たぶん私が知らないだけなのだろうと思う
平安の世にも井上陽水とマッカートニーはいたのだろうと思う
歌詞だけが残って
メロディーが残らないのもおもしろい
メロディーという認識があったら
もっと本気で正確に残そうと情熱を傾けたかもしれない
もっとあいまいな認識しかなかったのだろうと思う
字余りにも法則があり
母音があまるのはよく
子音と母音をセットで数えれば
定型のままだとの意見を聞いたことがある
それは日本語としてかな文字で書けば字余りということで
子音＋母音の区切りを数える外国人風であれば
定型なわけでそのような感覚が日本の上流階級にはあったのかもしれない
またメロディーがあれば
それに乗ればいいわけで
母音を伸ばすだけなら支障はなかったのかもしれない
子音を発音するところで琴が弾かれるという仕組みだったかもしれない
子供にとっての学校
貧しい国の子供たちが
学校をどんなに楽しみにしているかが描かれていた
別の番組では給食が出ると親が学校に行かせ
給食が出なくなると家で仕事の手伝いをさせるので勉強の機会をなくすと
説明されていた
昔は学校というものは
家の文化よりも一段上のもので
親のいうことよりも
よほどありがたいことが教えてもらえるというイメージがあったのだと思う
本がたくさんあるのも学校で
文化の中心地だった
こどもにとってそれは大切なことだった
学校は情報源だった
子供同士の付き合いも
学校に行かなければ始まらなかった
最近はそうではない
情報源がマスコミになった
学校はマスコミ情報を二次加工するだけの場所になっているらしい
情報の川上にいた方がいいと考える人は多いものだから
学校に行くのは無駄だと思うようになったりもする
先生や先輩や同級生や後輩、また
クラスメートや部活の仲間のリアリティは
ネットや携帯のリアリティに及ばないものになるらしい
端的に言って
信じるものは
親か教師か携帯かとなるのだろう
子供には複数の「神」は必要ないらしい
*****
アニミズムから一神教へという発達様式がいわれ、
それからいえば、日本の宗教観は多神教的でアニミズム的だと言われるが
一神教は価値の多元化に至る前の、
幼形での発達停止のように思われる。
わがままぶり
中国の一人っ子政策がもたらしたわがまま振りが次のように描かれている。
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一人っ子として大切に育てられてきたシャオズー（女）は、部屋の片づけをしたりご飯を作ったりといった家事労働に関しては、てんで苦手。
さらに、一人っ子独特の、我（が）が強すぎて譲歩するということを知らない二人は、たとえば、どちらかが新しい携帯を買うことになると自分も新しいのに交換するし、どちらか一方がMP3プレーヤーとかデジタルカメラとかを買うことになると、自分も同じものを買おうとし、パソコンでさえ一人に一台ずつという感じで、何でも対等に持たないと気がすまない。
こんな風だったから、ささいなことで衝突し、結婚1周年記念の日には、すでに離婚証書を手にしていたのだった。
自分は自分、相手は相手と、割り切っているから、食事などのときの割り勘精神が、家庭の中にも染みこんでいるのである。
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中国ばかりではない。日本にもたくさんいる。
岩手・宮城内陸地震とミンチ
岩手・宮城内陸地震の報道が流れて
ある人が
この牛はミンチにするしかないなとつぶやき
頭で考えれば当然のことだが
やっぱりそうかと思い
ちょっと絶望を表明したが
そうね、わかるよ、でも、実際そうなんだよ
とのことで
レトルトのミートソースに入っている「肉」にも
絶好ですねといわれ
自分の普段の食生活がいかに危ういものかを
指摘されてしまい
日本中で大地震が来ていないのはあと東海だけだなどとも言われ
困ったものである
退職後の特権があるからこそ、役人の汚職は少なくすんでいる
退職後の特権があるからこそ、役人の汚職は少なくすんでいる
となっていて
これは国を問わず共通のことらしい
郵政民営化の時に
配達のベテランが言っていた
手で触ると中身が何か分かるんですよ
退職金と年金をなくすのが惜しいから謹んでいますが
それがなくなったら
ゆるむでしょうね
とのこと
後でお楽しみがありますよと言ってレースをさせる
それも一つの知恵だろうと思う
米国産牛肉輸入再開に抗議 ソウル市民
韓国・ソウル（Seoul）で行われた米国産牛肉輸入再開に抗議する集会で、ロウソクを掲げる参加者（2008年5月6日撮影）。
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日本では「後期高齢者終末期相談支援料」の算定を一時凍結することが決定された。同支援料は7月から算定できなくなる。
プレゼント
あなたがわたしにくれたもの
オレンジ色のハイヒール
あなたがわたしにくれたもの
緑色した細い傘
あなたがわたしにくれたもの
シャガールみたいな青い夜
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花問屋のウェブアドレス
ピーチピンクのバラの花
雨に濡れてじっと待つ花
なつメロ
アルコール症と認知症
一方、うつ病には、気力がたりないとか気の持ちようだとかいいがちである。
また、ある種の病気は正体不明の印象のため、犯罪と強く結び付けられたり、
または、怠け者だと非難されたり、理解がなく寛大ではない部分もある。
「石狩挽歌」なかにし礼
「石狩挽歌」
なかにし礼作詞・浜圭介作曲／昭和50年
海猫【ごめ】が鳴くから ニシンが来ると
赤い筒袖【つっぽ】の やん衆がさわぐ
ニシンの回遊は郡来【くき】と呼ばれ、群で日本海を回遊しています。
その群にカモメが付いて回ったので、カモメが大群で見えると郡来がやってくるのがわかったという。
やん衆は東北から４月－７月頃にかけて出稼ぎに来ていた漁師達で、赤い筒袖とは綿入れ半天のようなもの。
雪に埋もれた 番屋【ばんや】の隅で
わたしゃ夜通し 飯を炊く
番屋は海岸に作った大きな住宅兼作業所で、ニシンを陸揚げし、大鍋で煮上げて絞り、畑の肥料となるニシン粕を作っていました。
ニシン曇りの日、夕方から浜には篝火が焚かれ、網元、船頭、やん衆、飯炊きの女達もじっと沖を見つめて群来を待つ。
ニシンが回遊してくると海面が盛り上がり、ニシンの銀鱗が跳ね上がった。
自分たちの建網に入るのを期待し【入れ、入れ】と祈るように叫んだのでしょう。
一度郡来が来ると、何昼夜にわたり寝る暇も、食べる暇もなく処理作業にかかり切った。
そのやん衆達に炊き出しの飯を作る、飯炊き女達も夜通しとなりました。
あれからニシンは
どこへ行ったやら
破れた網は 問い刺し網か
今じゃ浜辺で オンボロロ
オンボロボロロー
昭和２９年の郡来を最後に、ニシンはバッタリと途絶えてしまいました。
海水の温度が高くなったから、取り尽くしてしまったから、気まぐれな魚だからと諸説があるが、真相は不明です。
建網と呼ばれる問い刺し網が使われることなく、しかしいつかきっと郡来は来ると信じつつ待つ漁師の心情がわかります。
沖を通るは 笠戸丸
わたしゃ涙で
にしん曇りの 空を見る
ベッド数が多く大きな人員収容力と長い航続距離を持っていた笠戸丸は，移民船として絶好の条件をそなえており、第一回ブラジル移民船としてスタートしました。
それからは台湾航路，南米航路，再度台湾航路，日本海の鰯工船や蟹工船となった。
敗戦直前の一九四五（昭和二十）年八月九日，カムチャツカ半島西岸の日魯漁業ウトカ工場沖に停泊中，ソ連機の空爆によって沈められたといわれています。
郡来が来るのは不思議と、どんよりとした曇り空が多かったことから付けられた。
http://jp.youtube.com/watch?v=aLGE6-HwqbM&feature=related
精神療法は行きはよいよい帰りはこわい
とは
人生についていえることだが
精神療法についてもいえることのように思う
行きはいいんだが
帰りが厳しい
年寄りの冷や水
本当に冷えてくると調子が悪い
冬は冬でよくないし
夏は夏で冷房がよくない
特に梅雨の時期はエアコンは寒いばかりだ
冷たい点滴をされると
尿が近くなって困る
温かい点滴にすると
細菌の繁殖の心配があるらしい
エビデンス
まず疾患分類があやふやなのだし
症状の改善にしても症状とは何かが問題だし
何をどのように測定したかも大いに問題である
細かい事を言えばきりもないが
適応が悪いからうつになったのか
うつだから適応が悪くなったのか
その人に薬を使ったとして
どの時期に使ったのか
どんなことばで説得して
どのように納得したのか
ますます問題である
チェロはバイオリンの一種といわれたら DSMのうつ分類
はじめは驚くけれど
百回も聞いていれば
それも一理あると思うだろう
おおきなバイオリンといっても、間違いではない
DSMでいううつは
チェロもビオラもバイオリンも
まとめて暫定的にバイオリンと呼ぶことにするというので
チェロを弾いていた人たちは驚いたわけだけれど、
それは、
概念の緻密さの違いというもので、
これから徐々に訂正されてゆくだろう。
StoolもChairもSofaも椅子となってしまうようなものだ。
ないた赤鬼
人間と仲良くなりたい赤おには、ある日戸口の前に立て札を立てました。
「ココロノヤサシイ オニノウチデス ドナタデモ オイデクダサイ」と。
けれども村の人たちは警戒して一人として近寄ろうとはしません。
それを聞いた親友の青おにが一計を案じてくれました。
「村で僕が暴れるから、僕をおさえて、僕の頭をぽかぽかなぐればいい。そうすれば人間たちは君を信用するさ」。
赤おには躊躇しながらもその言葉に従いました。
やがて安心した村人たちは競って赤おにの家を訪れるようになりました。
けれども青おにはそれ以来一度も訪ねてきません。
「キミト ツキアイヲ ツヅケテ イケバ、ニンゲンハ キミヲ ウタガウ コトガ ナイトモ カギリマセン」心配してたずねていった赤おには、誰もいない青おにの家の戸口にこの張り紙を見つけました。
それはこうくくられていました。
「ドコマデモ キミノ 友ダチ 青オニ」。
赤おには涙をながして泣きました。
浜田廣介「ないた赤鬼」
松任谷由実 真夏の夜の夢
http://jp.youtube.com/watch?v=1kTVlmr34ts&feature=related
永遠の誓いではない
分かれる事を決めていて
今夜、燃えつくすのだ
これがカーニバルだ
しかしその虚しいこと
静かな後半生をあなたと生きたいと願ったとして何が罪だろう
エリー 君とは 今日を焼き尽くすような愛ではなく
静かな後半生を生きられるような
そんな愛を織りなして行こうではないか
お祭りの日が好き
でも静かななんでもない日も好き
あなたが微笑んでくれるから
これから先の人生をすべてあなたに捧げて悔いはないのだ
